Marx, Karl: Yabancilasma

Marxin yabancilasma ile ilgili metinlerden hazirlanan bu derleme, okura, Marxin Yahudi Sorunu gibi genclik dönemi ürünlerinden baslayarak Kapital gibi olgunluk dönemi yapitlarina kadar kronolojik olarak, marksist düsüncenin bu temel kavraminin izini sürme olanagi sagliyor.
Önsözden

Yayimcinin NotuKarl Marxin Yabancilasma ile ilgili metinlerinden hazirlanan bu derleme Yabancilasma adi ile Sol Yayinlari tarafindan basilmistir.

ICINDEKILER



9 Derleyenin Sunus Notu

YAHUDI SORUNU

13 Hiristiyanligin Tam Bir Din Olarak, Insanin Kendisine ve Dogaya Yabancilasmasini Teorik Bakimdan Tamamlamasi

HEGELIN HUKUK FELSEFESININ ELESTIRISINE KATKI. GIRIS

16 Elestiri, Zincirleri, Her Yanini Örten Imgesel Ciceklerden, Insan Süssüz ve Umut Kirici Zincirler Tasisin Diye Degil, Ama Onlari Atsin ve Canli Cicegi Devsirsin Diye Arindirdi

1844 ELYAZMALARI

19 Isci, Kendi Emek Ürünü Karsisinda, Yabanci Bir Nesne Karsisindaki ile Ayni Iliski Icindedir

35 Fizyokrasi, Yalnizca Toprak Mülkiyetini, Yabancilasmis Insan Durumuna Getirir

40 Insanal Özyabancilasmanin Kaldirilisi Komünizm

44 Özel Mülkiyet Bizi Öylesine Aliklastirmistir ve Sinirli Kilmistir ki Bir Nesne Ancak Ona Malik Oldugumuz Zaman Bizimdir

50 Sosyalizm Insanin Özsel Gücünün Yeni Belirtisi ve Insanal Özün Yeni Bir Zenginlesmesi

54 Isbölümü, Emegin Toplumsal Özlügünün Yabancilasma Cercevesi Icindeki Iktisadi Disavurumudur

55 Feuerbach, Felsefenin, Insan Yabancilasmasinin Bir Baska Bicimi Oldugunu Tanitlar

57 Görüngübilimde Görünen Cesitli Yabancilasma Bicimleri, Bilincin ve Özbilincin Cesitli Bicimlerinden Baska Bir Sey Degil

66 Hegelin Yanlis Olguculugunun ve Görünüsten Baska Bir Sey Olmayan Elestiriciliginin Kökü

KUTSAL AILE

78 Bay Edgar, Tikel Bir Varlik Durumuna Getirdigi Sevgiyi Insandan Ayirarak ve Ona Bagimsiz Bir Varolus Vererek, Sevgiyi Bir Tanri Yapar

79 Proletaryada Insan, Gercekte Kendi Kendini Yitirmis Ama Ayni Zamanda da Bu Yitirmenin Teorik Bilincini de Kazanmistir

84 Proudhon Iktisadi Yabancilasmayi, Iktisadi Yabancilasma Cercevesinde Kaldirir

87 Onlar Mülkiyetin, Sermayenin, Paranin, Ücretli Emegin vb., Varliklarinin Yabancilasmasinin Somut Sonuclari Olduklarini Bilirler

90 Ayaga Kalmak Icin Düsüncede Ayaga Kalkmak Yetmez

93 Kendi Yasaminin, Örnegin Mülkiyet, Sanayi, Din, vb. Gibi Kendisine Yabancilasmis Ögelerinin Dizginsiz Hareketini Kendi Öz Özgürlügü Olarak Gören Bireyin Görünüste Bireysel Bagimsizligi, Gercekte Onun Köleligi ve Insandisiligidir

FEUERBACH ÜZERINE TEZLER

96 Feuerbach, Dinsel Özyabancilasma Olgusundan, Dünyanin Biri Dinsel Dünya, Öteki Cismani Dünya Olmak Üzere Ikilesmesi Olgusundan Hareket Eder

ALMAN IDEOLOJISI

97 Yabancilasmanin Katlanilmaz Bir Güc Haline Gelmesi ve Ortadan Kaldirilmasi

103 Bugün Öz Faaliyet ile Maddi Yasamin Üretimi Öylesine Birbirinden Ayrilmistir ki, Maddi Yasam Amac Gibi Görünmekte ve Maddi Yasamin Üretimi, Yani Calisma da Arac Gibi Görünmektedir

107 Bireylerin Iliskilerinin Kendilerine Karsi Bir Özerklige Ulasmasi

GRUNDRISSE

109 Para Toplumun Gezen Rehini Olarak Ise Yarar, Bireyler Onun Kendi Toplumsal Iliskisini Nesne Olarak Kendilerine Yabancilastirdiklari Icin Toplumsal Bir Özellige Sahip Olur

117 Isci, Sermayenin Gücü Olarak, Ötekinin Erki Olarak, Emeginin Yaratici Gücü Ölcüsünde Yoksullasir

120 Nesnelesmis Emek, Canli Emek Tarafindan Kendi Ruhu ile Donatilmistir ve Onun Karsisinda Yabanci Bir Güc Olarak Yerlesmistir

128 Nesnelesmis Ötekinin Emegi Üzerinde Mülkiyet, Canli Ötekinin Emegini Maledinmenin Tek Kosulu Olarak Ortaya Cikar

131 Emegin Nesnel Kosullari, Canli Emek-Gücü Karsisinda Öznel Varolus Kazanir

133 Sermaye, Ötekinin Emeginin Mülkiyeti Olarak ve Giderek Egemen Özne Olarak Ortaya Cikar

135 Insanin Icinde Yatanin Eksiksiz Gelistirilmesi, Burjuva Iktisadinda Toptan Yabancilasma Olarak, Kendinde Amacin Tümüyle Dissal Bir Zorlamaya Kurban Edilisi Olarak Görünür

138 Egemenlik Iliskisi, Bir Baskasinin Iradesinin Mülk Edinilmesini Öngörür

143 Emegin Kendi Nesnel Kosullariyla Bir Kez Daha Kendi Mülkü Olarak Iliski Kurabilmesi Icin, Özel Degisimin Yerini Bir Baska Sistemin Almasi Gerekir

144 Emegin Kendi Nesnel Kosullariyla Iliskisi, Ötekinin Mülkiyetiyle Iliskisi Gibidir Emegin Yabancilasmasi

146 Bireyin Düsünülmüs ya da Imgelenmis Evrenselligi Degil Ama Onun Gercek ve Düsüncel Iliskilerinin Evrenselligi

148 Degisim Kendi Karsitina Dönüsür. Özel Mülkiyet Yasalari, Iscinin Mülksüzlügüne ve Emegine Yabancilasmasina Dönüsür

150 Nesnelesme Süreci, Gercekte, Emek Acisindan Yabancilasma Süreci Olarak ya da Sermaye Acisindan Ötekinin Emeginin Maledinilmesi Olarak Ortaya Cikar

ARTI-DEGER TEORILERI

153 Emegin Maddi Kosulu ile Emek-Gücünün Kendisinin Ayristigi, Birinin Digerine Yabancilastigi Varsayilir

156 Sermaye Ancak Emegin Kendi Maddi Kosullarinin, Bunlar Emege Yabancilastirildigi Zaman, Emek Üzerindeki Gücü Olarak; Ücretli Emegin Bir Kosulu Olarak, Ücretli Emegin Bicimlerinden Yalnizca Biri Olarak Deger Üretir

157 En Basit Bicimlerinde, Kendileri Dogal Ögeler Olan Üretim Kosullarinin Yabancilasmasi

160 Sermaye Bu Bagimsiz Bicimi Kazandiktan Sonra Canli Emek Karsisinda Kapitalistte Kisilesir. Burada Bir Kez Daha, Daha Önce Para Konusu Üzerinde Dururken Fetisizm Terimiyle Adlandirdigimiz Seyle, Iliskinin Tersyüz Edilmesiyle Karsi Karsiya Bulunuyoruz.

164 Emek-Gücü ile Sermaye Biciminde Bagimsiz Hale Gelen Nesnel Emek Kosullari Arasindaki Karsitlik ve Yabancilasma Sürekli Artmaktadir

KAPITAL

166 Katlari Sislerle Kapli Din Aleminde, Insan Beyninin Ürünleri, Bagimsiz Canli Varliklar Gibi Görünür, ve Hem Birbirleriyle, Hem de Insanoglu ile Iliski Icine Girerler. Metalar Aleminde de Durum Aynidir

182 Sermaye Iliskisi, Emekciyi Kendi Emegini Maddelestirdigi Araclarla Karsi Karsiya Koyan Ic Bagintiyi, Yabancilasmanin Ardina Gizler

183 Toplumla Karsitlik Icersinde Bir Nesne, Kapitalistin Güc Kaynagi Olan Bir Sey Biciminde Yabancilasmis, Bagimsiz Toplumsal Bir Güc Sermaye

185 Sermayenin Yabancilasmis Niteliginin, Emekle Olan Karsitliginin, Fiil Sömürü Sürecinin Disinda Bir Yere, Yani Faiz Getiren Sermayeye Aktarilmasi

187 Faiz, Karin, Yani Faal Kapitalistin Isciden Sizdirdigi Arti-Degerin Bir Parcasindan Baska Bir Sey Olmadigi Halde, Simdi Tam Tersine, Faiz, Sanki Sermayenin Tipik Ürünü, Asil Ögesi Olarak Görünür

190 Kar, Üretim Araclarinin Sermayeye Dönüsmesinden, Yani Bu Üretim Araclarinin Gercek Üreticiler Karsisinda Yabancilasmalarindan, Bir Baskasinin Mülkiyeti Olarak, Baskalarinin Arti-Emegine Sirf Bir Elkoyma Olarak Görünür

191 Vülger Ekonomi Politik... Ekonomik Iliskilerin Yabancilasmis Dis Görüntüleri... Seylerin Özü...

193 Özgürlük Alemi, Ancak Emegin Zorunluluk Aleminin Bittigi Yerde Baslar

196 Emek Kosullarinin, Emege Yabancilastirilmasi ve Sermayeye Dönüstürülmesi

198 Emegin Bütün Toplumsal Üretken Gücleri, Emegin Kendisinden Degil de, Sermayenin Rahminden Doguyormus Gibi Göründügü Icin, Sermaye Gizemli Bir Varlik Haline Gelir

200 Arti-Degerin Bir Kismi, Topraga Bagli Göründügü Icin, Arti-Degerin Cesitli Kisimlarinin Karsilikli Yabancilasmasi Tamamlanmis, Icsel Baglar Tamamen Kopmustur